いつもありがとうございます。林雄介です。(*^_^*)
大学なんですが、論語、孟子なんかを昨年やって、いろいろなテキストを読みました。訳文がかなり違いますし、また、大学は原文が違う。大学はもともと礼記から朱子が持ってきて一冊の本にしたんですが、朱子学、いわゆる格物至知や理気二元説といった朱子学のエッセンスを勝手に大学にいれて大学章句として広めました。そのため、大学章句が一般的な大学として定着していたので、大学章句を大学と勘違いして古典としている出版社もあります。ただ、岩波文庫に大学と大学章句が入っていますから読み比べればわかりますが、大学章句は朱子の説が入っちゃっていますから、大学章句で大学を覚えると他の陽明学なんかの本を読んだときに矛盾が出てきますから、旧本をやります。大学章句は朱子学のエッセンスの解説が必要になるので、今は取り上げません。大学と大学章句の説明は朱子と陽明学、他の儒教解釈の知識がないと理解不可能ですから今は混乱するだけなので取り上げません。
論語は順番にやっていきますが大学は、６章、５０ページです。これを３月１５日までに読んでください。読み方とエッセンスは次の記事で書きます。
儒教の背景説明ですが、まず、孔子が使っていたテキストは詩経と易経です。四書は孔子の死後できたもので、五経を編纂しながら教えていたのが孔子です。五経は歴史、道徳、状況判断、状況判断の中でも易経を使って天の意思を正しく知り治世を行う、これが孔子のエッセンスです。天位を正しく知るために素行を正し知性を磨き、欲を捨て私利私欲より公益を重視したのです。儒教は礼の教えじゃないんですよ。誠。至誠天に通ず。誠を極めて天を動かす聖人を育成しようとしていたわけです。誠を極めて天に通じたら、天子が南面していれば天が味方していますから豊作になり疫病が起こらない。孔子も孟子も道徳や礼儀は形で、目指した聖人は論語や孟子を読めばわかりますが、誠で天を動かせる聖人。老子は以前、境地にたどり着けないと書きましたが誠を超越した遊。遊は天と完全に一体化した境地だから定遊ですね。列子も天と一体化した境地だから風に乗って空を飛べたんです。釈迦に近い。儒教の聖人は学んでなれるもの。老荘の神仙は聖人がさらに天と一体化しないとなれないんですよ。だから、解説は難しいと何年も言っていたんです。
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