いつもありがとうございます。林雄介です。(*^_^*)
４月１日から１５日は論語の１巻から５巻までを。１６日以降は、マガジンランドの「政治と宗教のしくみがよくわかる本」（林雄介著）をやります。私の本の解説は、先月の省庁のしくみのように最終日にまとめて解説することがないようにしたいと思います。
論語は、孔子の言行録です。
また、昨年の夏に一度やりましたからblogには論語の解説が載っています。しかし、また、やります。
大学、論語、孟子、中庸、老子の解説は過去記事にありますから、新たに読書会に参加される方は先に過去の私の解説を読むのもいいかもしれません。
さて、論語に限らず儒教のエッセンスは誠の実践です。誠の実践とは、平たく書けば真心と思いやりを言葉と行動で具体的に行うことです。
行動が伴わない真心や思いやりは誠ではないのです。大学を先月読みましたが、誠の実践が独善的な独り善がりにならないように学問が必要になるのです。
儒教は社会規範です。かつて福沢諭吉らはこうした社会規範を軽視し実学を重視しましたが、社会規範をなくし実学を重視すると中国のような国になるのです。中国は共産党以降、古典的な学問が軽視され西洋的な利己主義で国を運営しています。そして、本当に冷たい人々が増えたのです。
実学、まあ高学歴で医者や弁護士やエンジニアや学者になると本当に利己的な冷たい人間になるのです。つまり実学偏重なのです。お金に直結する実学と社会規範の古典、両方が必要なのです。
理研のＳＴＡＰ細胞騒動や小賢しいメディア戦略で大変なことになったのも理系の専門知識はあっても古典的な学問の精神修養ができていないから大局的に適切な情勢判断ができなかったのです。
儒教は統治学として国を治める学問ですし、また、個人の精神修養のための学問でもあります。何回か書いたんですが、論語の主人公孔子はある程度、未来予測ができたのです。いずれ中国という国ができた時に、あまりに我が強すぎる民族が利己主義に走らないように儒教を残したのです。
しかし、形から入る礼やしきたりが一人歩きして誠も真心も思いやりもない形式的儒教が誕生しました。それが韓国です。
茶道でも儒教でも、心を磨くための手段が作法や礼儀であり、作法や礼儀が目的化すれば本末転倒になるのです。
さて、論語は１から１０までの巻、要するに章にわかれます。前回は、１日１章、１０日で１冊で終わらせましたが、今回は１５日かけて、前半部分の５巻をやり、来月、後半の６～１０をやります。ですから、論語なら３日に１章、岩波文庫の旧版なら１２ページ、文字を一回り大きくした新版でも２０ページ程度ですから、１日に８～１０ベージ読めば２か月で読み終わります。
しかし、１日１０ページから２０ベージの読書でも１月６００ベージ。１年で７２００ページ読むことができます。すべて、古典や世界的な名著、私の本ですから密度がビジネス書の１万倍以上濃いのです。
こうした読書を１年、１０年、３０年続ければ誰でも賢くなります。マラソンと同じで人生は長距離走です。また、ヒマラヤやエベレストを亀やカタツムリが登るのにも似ています。カタツムリや亀がどんなに急いでもたかがしれているのです。しかし、ウサギやチーターが全力疾走しても途中で力尽きエベレストやヒマラヤには登れないのです。
チーターは平均時速１２０キロと言われていますが、実際には５分以上走れませんから、チーターが１時間に進める距離は１０キロもないのです。瞬発力があるだけだから。
若い方も参加者に増えましたが、焦るから続かないのです。１冊、１０冊ならハイペースで読めますが、死ぬまでやるんですよ。年老いて寝たきりになったら寝足りきりなったままやるんですよ。
人間には生まれつきの能力差があります。天才といいますが、本当は天才なんかいないんです。
前世から持ち越した潜在能力が開花するだけなんです。釈迦も孔子も皆さんもスタートラインは同じだったんです。アインシュタインも。モーツァルトもスタートラインは同じ。積み重ねで差がついたんです。潜在能力の開発といいますが、潜在能力なんか本人が前世までに磨いた分しかないし、もしずば抜けた前世なら潜在能力が開花するように人生はできているから、結局、地道な努力を明るく前向きに続けるしかないのです。
さて、論語の読み方ですが、大学と同じです。書き下し文がありますから、学びて時にこれを習う、→現代語の順番に読んでいってください。
論語は、簡単そうに書いてあるところに深遠な真理が書いてあり、意味深なところはあまり意味がない部分も多い。簡単そうに見える古典ほど難しいと考えてください。
学んで時に習う、人知らずしてうらみず。中学で習ったはずですが、これ論語のエッセンスです。
個別で解説しますが、人知らずしてうらみずは何通りも解釈でき、何通りも意味があるのです。論語を読んで地道に勉強しても、利己主義の実学重視の人間の方が華々しくみえるから、結局、地道な精神修養が途中で馬鹿馬鹿しくなるという意味もあるんですよ。他人は理解してくれないと孔子が明言しているんだから、他人の評価なんか無視して自分との精神修養の戦いを一生続けなさいよと。他人をみたら、理研のＳＴＡＰ細胞になるんですよ。大局的な情勢判断を誤るんです。
晩年か死んでから、利己主義の人間は後悔するんですよ。後悔したって、若いときにやりたい放題やっているから、晩年に巻き返すのは難しいんです。
利己主義の人間は客観的に情勢判断ができないから失敗する。私がよく使う、みんな幸せというのは、自分も周囲も幸せであると。そうすれば、むんな幸せになれるんですよ。しかし、模範ケースがないとどう行動するか？どう考えるか？が理解できないから、古典を読んで考え方を学び、実践すると。
論語は１巻を３日、１５日かけて５巻まで書き下し、現代文で読んでください。出版社はどこのものでも構いません。
私は付箋紙をはって目次がわりにしていますから、持ち歩いて５分単位で読むことができます。ＰＣを起動させる空白時間に半ページとか数行読めます。数行ずつ読んでいけばよいのです。まとめてなんか働いている皆さんが読めませんよ。
では、論語、スタートです。ちなみにあと１時間弱ですが、livedoorblogで、林雄介だけどなんか質問ある？をやっています。いまのところ質問はないようですが。
林雄介ｗｉｔｈ，ｙｏｕ。
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あなたも凄いカリスマ性が身につき世の中のカラクリがわかる日本図書館協会選定図書の「政治と宗教のしくみがよくわかる本」マガジンランド
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〇林雄介のライブドアブログ。（ライブドア有名人ブログ・オフィシャルユーザー、ａｕブログ時代の過去記事があります。）
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日本図書館協会選定図書、全国学校図書館協議会選定図書、多数の林雄介の学問と知恵をスキルアップさせる健全図書。
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