いつもありがとうございます。林雄介です。(=^▽^=)
論語を読むと、頭の芯がしゃきんとするでしょう？。悪いものが、スッキリするというか。
肉体的には解説も分量がありますから疲弊しますが、精神的には本当に充実しますね。読んで落ち込む古典は読んだらダメなんですよ。著者の生き様が立派で、書いてあることも立派ならいい本なんです。
逆に、著者の生き様が立派じゃない本は基本的には読まない方がいい。あと、翻訳本は訳した人間に問題があると、ちょっと…。だから、現代文と書き下し文が必ずいります。
なんか、解説が渋沢栄一の渋沢論語みたいで、いやなんですけどね。
近代の財界人だと渋沢栄一が抜きんでています。そのうち渋沢論語も現代文をやりましょう。小学校か中学校の時に読みましてね、渋沢栄一もやっぱり毒舌です。
勝海舟もやろうかなと思って、考えています。吉田松陰は、ちょっと難しいと思います。孟子の解説書ですから、牢屋に捕まっていた時に、私がブログで解説をするように、孟子の解説を受刑者と牢役人にしていたんですね。はじめは相当、受刑者に嫌がられていたみたいですが、最後は受刑者と牢役人の大半が講義を聴きに来ましたから、吉田松陰の深い学問と根性の入りが違うわけです。
榎本武揚も五稜郭で負けた後に、服役中に冤罪犯の釈放運動をしたりしているんですね。本人は死刑の可能性があった時にです。
西郷隆盛も、何回か島流しにあって、沖永良部島で、島民の税金が重いんですね。島流し中に薩摩藩に沖永良部島の税金を下げるように、しつこく、しつこく嘆願書を送っています。実際に、薩摩藩が西郷隆盛がしつこいから島の税金を下げたんですよ。
菅原道真も四国に左遷された時に、これからの日本の政治の在り方について朝廷に建白書を送り続けるんですね。
学問と根性の入りが違うわけです。これを大和魂というんです。大和魂というのは、捨て身の復活力なんです。だから、日本は戦争に負けても経済が崩壊しても復活するんですよ。日の丸や君が代に大和魂なんかありませんから。学問の道と根性の入りが大和魂。
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