いつもありがとうございます。林雄介です。(=^▽^=)
１２章
１５、天のまさに大任をこの人にくださんとするや。天が人に大きな使命を与えようとするときは、まず、精神、肉体を苦しめる試練を与えて、そして試練の中で成長させて、はじめて天の使命を与えるに相応しい人間に育てあげるのである。これが、天の怖いところですよ。
徹底的に試練を与えて、追いつめて追いつめて成長させる。そうしないと、天が使える人材なんか育たないから。ただ、天は人格があるから、天は人格がある神だから、交渉可能。孟子の時代は一方的に試練がきたんですが、これからは天と交渉する時代。ある程度、試練がないと成長しないんですが、あまり、めちゃくちゃなのが来たら、脅す、これ以上やったら自殺しますよみたいな、自殺されたら使命を果たせなくなりますから、天も困りますからね。
脅す、助けを求める、謙虚に謝る、天は人間を作った親神だから話し合い可能。１５は孟子のエッセンス。
１４、君子や賢者が雇用される時のルール。待遇が悪くなったら、君子は去らないといけない。（君子や賢者に対する礼節が相手になくなったら仕えることはできない。）
１３、善が好きな人が高い地位につけば国は栄える。
１０、税金は重すぎたら国民が生活できなくなる。税金を少なくしすぎたら、国として必要な政治ができなくなる。教育や行政に経費がかかるから、税金を少なくすればよいというのは野蛮国がやることだし、重税は国民を苦しめるから暴君である。
９、トップが間違っていたら正さなければいけない。トップが不正義を続けて部下がそれを手助けすれば、組織は滅びる。→ブラック企業が倒産する理由。
４、利益を説明して戦争を止めさせるのは一見良いことに見える。しかし、やはり、仁義を軽んじ利益を王から家臣までが優先するようになれば必ず国は滅びる。だから、利益を説いて戦争を止めさせても結局、国は滅びるから仁義を説いて戦争を止めさせなければ無意味ですよ。→功利主義になったら、仁がないから、国も組織も続かない。仁を第一にして、仁を保つために利を扱えばよい。
２、聖人の道は、実行するかどうかの違いがあるだけで、難しいことを古代の聖人がしたわけではない。
１１章
１８、仁と不仁、善と悪なら必ず仁、善が勝つ。それは水が必ず火に勝つのと同じことである。ただ、今、人々が仁が不仁に負けると思っているのは、コップ一杯の水で火事を消そうとしているだけのことなのだ。仁の絶対量が少ないから不仁に負けたと思うだけである。
１７、内面性と社会的地位なら内面性が大事。
１６、仁義忠信と善の心に応じて授かるのが天の爵位。人間の社会的地位は、この天爵があれば、いずれ授かる。しかし、社会的地位欲しさに天爵を求めれば、社会的地位も失う。本末転倒しているのだ。
１５、欲望に惑わされない心を確立できるかどうかで、立派な聖人になるか、つまらない小人になるかが決まる。だから、心を磨きなさい。
１１、仁の心は人間本来のものだけれど、学問をしないと求めることはできない。
９、学問でも技能でも善の心でも専心して打ち込むかどうかで体得できるか、どうかが変わってくる。
１１章は、人間が本質的に善を持つのか、環境等に影響されて善悪にわかれるかの議論が続く。孟子は、本質的に人間は善の心を持つが、環境が悪ければ善の心を失うし、心がしっかりしていれば環境に関係なく善の心を保つことができる。そして、善の心を保つことができるように学問をおさめるように主張する。
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