いつもありがとうございます。林雄介です。(*^_^*)
１、孔子は利を説かなかったが、天の命と仁と伴にたまに教えることもあった。利は命と仁を先にして求めなさいということ。利を先にしたら駄目。
２、聖人はどこが凄いかわからない。なんとなく凄い。
３、倹約はよいが傲慢は駄目。時代によって礼を変えていくときの基準を示した。
４、自分勝手を慎み、強引にやらず、頑固にならず、極端な自我に執着しない。
５、孔子が自身の天命を知っていたから出た言葉。易で天意を知ることができた。
６、聖人は天道を実践すればよいということ。実務能力がなかったら社会迷惑だから、天道を第一として多能であるのがよい。だから孔子も実際には多能。
７、地位が高ければミクロな雑務能力はいらない。おそらく孔子は実務能力が高かったから、それを弟子達が誉めるから、いさめる意味がある発言。聖人は実務能力を持って、天の道を歩まなければいけない。
儒教の技術者軽視はここから来ている。孔子の境地にない学者の間違った解釈が広まったのである。聖人とは、実務能力が高く、芸術性があり、天の意思を知り、天の道を歩む者をいう。
８、賢者のあり方。知識の有無を第一とせず、知識が高くても誠意を持って人に接しなさいということ。
原文をとどめていないが、孔子の言わんとしたことと足らない部分を補足するとこういう解説になる。キリストもユダヤ人相手に聖書の解釈、要するにヤーベが言いたかったことの解説をして死刑にされた。
９、己の修養の至らぬを恥じた発言。ただ、鳳凰が飛んでくることはないので、比喩。
１０、相手を尊重する礼。
１１、相手の成長度合いにあわせて教えをとく自在性が孔子にあったということ。
１２、余計な見栄ははらなくてよい。天にだけ気を使えばよい。また、天が見捨てることもないから安心して、天の道を歩みなさいということ。
１３、孔子の道を用いる君主さえいれば使える気はあるということ。
１４、聖人がいれば、そこが最もよい場所になる。
１５、自慢ではなく、後世、風紀や文化が乱れたら正しなさいということ。
１６、この世的な社会規範等、簡単にできる。もっと大きなことをしているから世の中が理解できないのだということ。
１７、万物流転、生成化育。
１８、美人を愛するように徳を愛せば聖人になれるのだが。
１９、学問をするのもしないのも自分の意思次第だということ。
２０、２１、孔子自身が弟子に教えても、大勢いる弟子の中で実践までするのは顔回くらいである。
２２、ある程度の成果が出たからといって努力を怠るなということ。
２３、若者はどう化けるかわからないし、４０歳、５０歳になったら変わるのは並大抵の努力では難しい。
２４、正しいことを聞いたら行動も正しく改めなさいということ。
２５、悪友に悪影響を受けるから避けなさいということ。聖人になれば悪人でも改心させられるが、それまでは悪友は避けなさいということ。
２６、志が全てということ。
２７、外面にこだわるのは修養が不十分だということ。
２８、悪いことをしないという消極的なやり方ではなく、良いことをたくさんするのがよい。
２９、最悪の状況になれば、聖人の価値がわかるがそうなってからでは遅いということ。
３０、知仁勇兼備を目指しなさいということ。
３１、３２。聖人に至る道は段階があるから、全員が一緒には進めないけれど、いずれは到達するから諦めないようにということ。
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